只有高效的学习技巧，才能非常快的学会常识的重难题。有效的念书方法依据规律学会办法，不要一来就死记硬背，先找规律，再记忆，然后再学习，就能非常快的学会常识。智学网高中二年级频道为你整理了《高中二年级下册政治必学二复习要点》期望对你有帮助！

1.高中二年级下册政治必学二复习要点

财政分配的目的是保证国家达成其职能的需要，这种需要是社会公共需要。

所谓社会公共需要，是指向社会提供公共安全、秩序、公民基本权利和经济进步的社会条件等方面的需要。

社会公共需要具备四个特点：

第一，社会公共需要提供的公共商品，其功用具备“不可分割性”;

第二，为满足社会公共需要提供的商品不具备排他性;

第三，社会成员享用为满足社会公共需要所提供的商品和服务，不需要付出代价或仅需付出少量的成本;

第四，满足社会公共需要的物质来源只能是剩余商品价值的一部分。

2、财政分配的性质

财政分配是社会经济关系的组成部分，不同社会规范的财政分配有着本质有什么区别。

资本主义规范

在资本主义规范下，财政分配体现的是资产阶级国家对广大劳动者的掠夺,是一种剥削关系。

社会主义规范

社会主义财政分配,体现的是全体人民的一同利益关系。财政收入是劳动人民创造的，而财政支出是为进步社会主义经济，不断提升人民物质文化生活质量服务。所以，社会主义财政分配是取之于民，用之于民，与人民根本利益一致的分配活动。

2.高中二年级下册政治必学二复习要点

1、成文法与不成文法有什么区别

成文法与不成文法是法的两种主要形式，其划分标准为法律是不是以“规范化的条文形式”作为其存在状况。

成文法又称拟定法，是指有立法权或立法性职权的国家机关以国家的名义，根据特定程序创制的，以规范化的条文形式出现的规范性法律文件的总称。在现代民法法系国家，成文法的法律文本一般采取法典形式。

不成文法，有学者称之为非拟定法，是指由国家有权机关认同的、不具备文字形式或虽有文字形式但却不具备“规范化条文形式”的法的总称。

不成文法包含习惯法和判例法两种。

2、成文法定义

在理论界，关于拟定法、成文法两个法学定义的关系问题，存在着两种不一样的看法。

一种看法觉得，成文法就是拟定法。持这种看法的人一般将它与习惯法、判例法、不成文法这几个有关定义放在一块讨论。

另一种看法觉得，成文法不可与拟定法相混同。持这种看法的人觉得，成文法是指以文字形式表述并于生效前公布的法律。拟定法是成文法的一种而非全部，凡以文字加以表现并进行公布，因而符合成文法既约束执法者又约束守法者的双重约束性的行为规范，皆为成文法。判例法也算是成文法。判例法是以文字记载的，一经公布，它也是成文法，由于它符合由执法者与守法者所共知的法律这一成文法的基本特点。

3.高中二年级下册政治必学二复习要点

劳动者是指具备肯定生产经验和劳动技能而从事物质生产的人。

劳动资料是指在劳动过程中用以改变和影响劳动对象的物质资料和物质方法。劳动资料是一个结构复杂、范围广泛的庞大物质系统，其中居于主要地位的是生产工具。

劳动对象是指劳动者在劳动过程中用劳动工具所加工的所有对象。

劳动资料和劳动对象结合起来就构成生产资料，这是生产力中的物的要点，劳动者是生产中人的要点。

劳动者是决定性的要点，由于劳动者是生产活动的主体，生产工具是劳动者创造出来的，生产资料只有在劳动者的学会和用途下，才能发挥它应有些用途。生产资料在生产力中也是十分要紧的原因，尤其是劳动资料中的生产工具，它是人类改造自然能力的物质标志。

2、生产力和生产关系的辩证关系

生产力和生产关系的辩证关系生产力和生产关系是生产方法这个矛盾统一体中的对立双方。它们之之间既对立又统一，相互依存、相互用途，有着不可分割的内在联系。

其中，生产力是矛盾的主要方面，对生产关系起着决定用途。生产力的情况决定生产关系的性质。生产力是生产关系形成的首要条件和基础。

第一生产关系是适应生产力进步的需要打造起来的，是生产力的进步形式，它的性质需要适应生产力的情况。有哪些样的生产力，最后就会有哪些样的生产关系。

第二，生产力的进步决定生产关系的进步和变革。生产力是生产方法中最活跃、最革命的原因，常常处于变化和进步之中。与生产力相比较，生产关系则更具备相对稳定性，一种生产关系一经产生，就在肯定的历史时期内维持相对稳定的形式。

4.高中二年级下册政治必学二复习要点

三省六部制。

唐代三省制的特征是在打造不久就向二省、一省转变。

为了控制相权，皇帝渐渐用一些资历较轻的官员参预朝政，实质行使宰相的权力，但因为没宰相崇高的体制，所以便于控制。

中书令、侍中、尚书令与左右仆射这类宰相职务已经变成了一个崇高的虚衔，而真的的宰相却成为一种临时性质的职务。

唐代以三省首长“品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名。”主要有“平章事”和“同中书门下三品”等。

唐太宗贞观八年，仆射李靖因病辞去宰相职务，太宗不认可，需要他“疾小瘳，三两日一至中书门下平章事。”“平章事”之名始于此。唐高宗永淳元年，始以某官带“同中书门下平章事”衔者为宰相。

2、唐朝实行三省六部制有哪些好处

第一，使封建官僚机构形成完整严密的体系，提升了行政效率，加大了中央的统治力量。

第二，使宰相的权力——分为三，三省长官的品级又较低，这就削弱了相权，加大厂皇权。在秦汉，丞相帮助皇帝处置全国政事，处于“一人之下，万人之上”的地位。每当皇帝无能，丞相就可能专权。三省六部制的设立，三分相权，有利解决皇权与相权的矛盾，加大了皇权;同时扩大了议政职员的名额，收到了集思广益的成效;

第三，各部职责有明确的分工，有益于皇帝的集权与政令的贯彻实行，提升了行政效率，充分发挥了国家机构的效能。

三省六部制是中国官制史的重大变革，它标志着封建政治规范的成熟。此后，历朝基本上沿用这种规范。

5.高中二年级下册政治必学二复习要点

相对于世界文化的总体，大家所说的文化多样性，主如果指民族文化的多样性。

2、世界文化多姿多彩：

民族节日：

蕴涵着民族日常的风土人情、宗教信仰和道德XX等文化原因，是一个民族历史文化的长期积淀。

庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

文化遗产：

地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化收获的要紧标志。文化遗产不只对于研究人类文明的演进具备要紧意义，而且对于展示世界文化的多样性具备独特用途，它们是人类一同的文化财富。

要保护文化遗产。

3、文化是民族的，又是世界的

世界文化是由不同民族、不同国家的文化一同构成的，文化是世界性与民族性的统一。

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种原因的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，。所以，文化是民族的，。

世界文化是由各民族、各国家文化一同构成的。又因为世界各民族的社会实践有其共性，有常见的规律，在实践中产生和进步的不同民族文化也有共性和常见规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、对待文化多样性的正确态度：

既要认可本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在进步本民族文化的同时，一同维护、促进文化的多样性。

5、尊重文化多样性的意义

尊重文化多样性是进步本民族文化的内在需要。

各民族只有人口多少和进步程度上有什么区别，绝无高低优劣之分。每一个民族的文化都有我们的精粹，每一个民族的文化精粹都是这个民族历史进步的产物和人民智慧的结晶。

民族文化起着维系社会生活、保持社会稳定的要紧用途，是这个民族存活与进步的精神根基。

尊重文化化多样，是达成世界文化兴盛的势必需要。

一个民族的文化收获，不只是这个民族，而也是整个世界。总之，尊重和保存不一样的民族文化，是人类存活和进步的基础。