现在高速运转的信息化的社会，媒介对大家社会生活的发挥着重点性有哪些用途。一方面，大家的社会生活高度依靠媒介，其次媒介技术以新的尺度重新建构着现代社会本身。传统的传播学研究关注于媒介传播的内容或大家的传播行为，以提升传播成效和有效管控媒介，而对媒介技术本身的研究常常是被忽略的。

媒介环境学（Mepa Ecology）是20世纪30年代在北美萌芽，在70年代形成进步起来的一个传播学派。经过三代学者的努力，它已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派。媒介环境学（Mepa Ecology）关注媒介技术本身、聚焦于媒介技术和社会之间的关系，在对技术进步与社会变革关系的深思中，重构理解媒介社会的理论视角。

1、媒介环境学的理论特点

传统的媒介研究包括经验学派和批判学派两大主流，经验学派是对媒介成效的研究，其研究忽视了媒介技术形式变革对社会的影响（沉默的螺旋，枪弹理论等）；批判学派关注大众媒介的内容对社会的影响，其中更多的是媒介的所有权。其源头一部分是法兰克福学派，关注的是媒介中内容所致使的影响。批判学派不关注传播的成效影响，也忽视了媒介技术形式方面带来的社会干扰。

媒介环境学一方面强调媒介和人的关系，媒介是人与人之间的桥梁；其次强调媒介、技术对文化和社会的影响。关注媒介的不同形式带来的影响，以新的观念看待媒介技术和社会相互共生关系。

2、媒介环境学视角下的媒介技术历史分期

媒介环境学学者觉得，人类社会的变革和媒介技术的变革是同步进步的，基于如此层面，把人类社会变革根据媒介技术的变革作如下历史分期：

（一）口语传播年代

人与人之间的交流依赖人体的发声，面部表情，肢体手势动作，简单物品摆设等完成的，传播在近距离达成，信息量少，零散无序。信息传播源是族里长者，是非常重要的信息媒介。

（二）文字传播年代

文字的出现使信息传播由听觉符号转变为视觉符号，文字信息量大，精确，易储存，达成异地传播。文字作为媒介的传播，从时间悠久性、即时性和空间的广袤、无界限上达成对信息的传播。

（三） 印刷传播年代

印刷术给大家提供大量量复制信息的渠道，传播速度快，范围广，使信息传播进一步民主化。印刷术给大众传播信息的同时也给大众创造新行业和产业，国家的法律条文通过印刷媒介达成信息的有效传递。

（四）电力传播年代

电报、电影、广播、电视等新媒介技术相继问世。电子媒介使大家的生活方法得到巨大改变，由于媒介传播给大家的信息多种多样，信息量大、水平高。

（五）数字传播年代

新兴起的媒介有电脑、网络、万维网、手机及不一样的社交软件等。信息传播以数字信号形式进行传播，传播速度极快，且准时播报；存储空间大，可云同步，达成全球性传播。数字媒介较电力传播媒介不一样的是，用户可以控制信息流向，达成媒介和用户的互动传播。

3、媒介环境学视角下的社会变革

“任何媒介的‘内容’都是另一种媒介。如文字的内容是言语，文字是印刷的内容，印刷又是电报的内容一样。新媒介的内容是旧媒介的延伸 。媒介社会与人类历史进步一样，从口语到文字的传播年代，社会背景不同，技术也不相同，文字出现使信息准确度得到提高，使口语传达过时，文字所表达的内容使言语思维得到再现，发生逆转后出现了印刷技术，印刷技术是被高度抽象化了的言语。而大家今天所处的媒介社会，网络使大家认知能力得到提高，它使电视功能被弱化，而网络传达的信息使电视内容得到再现。

媒介对社会的变革产生要紧用途。媒介对大家产生影响并不限于内容，媒介技术形式本身一样带来了变革。所有的技术都是媒介，所有的媒介也都是大家自己感官的延伸。媒介与社会关系是非线性的，整个人类历史进步是动态的，是一个范式到另一个范式的转化，这个转化并未必都是前进的，从口语年代进步到现在的新电子年代，历经了口语（感知的听觉）年代，进入印刷（感知的视觉）年代，逆转回归了电力媒介（听觉和视觉结合）年代。

而媒介环境学的基本洞见：“媒介即讯息”，并不是字面的意思，媒介就是讯息，并不是侧重内容，在媒介传播过程中，媒介本身的形式比媒介所传播的内容更为要紧。每个新媒介的内容总是与旧媒介相同，因此，要分辨不一样的一同体，理解这类一同体的不同特点，则这类一同体赖以维系的媒介形式本身比他们所交流的具体内容愈加要紧。

4、媒介环境学的理论命题

媒介即环境，环境即媒介。社会的主导传播媒介发生变化，符号系统就会发生根本的变化。

作为感知环境的媒介。在生理―感知层面，把每种传播媒介当作感知环境，时时刻刻都调动着自己感觉器官去感知周围环境。而每一个人感知世界的程度取决于大家受遗传获得的感觉器官状况，感官赋予每一个人不同程度感知世界的能力。

在符号层面上，把每一种媒介看作一种符号环境，由一整套的独特的代码和句法有条不紊的构成符号环境。一方面，大家凭着感官来感知大家周围世界，其次，大家又从媒介的符号世界内部去考虑、感知物质世界。而语言的内部符号结构和逻辑是大家认识世界的参数，在这个参数内大家重新构建周围世界的定义。

大体上看，媒介环境学的理论思维展开，是以下面的基本理论命题为首要条件的：

理论命题1：传播媒介不是“搬运工”。不单单只不过把数据和信息从原来的地方完整的传输到新的地方，不是无价值标准的途径。界定信息性质的是媒介的结构。

理论命题2：每种媒介具备不同程度偏向性。其中具体包含有空闲偏向、空间偏向、形而上、认识论与政治和社会偏向等。每种传播媒介均起来自于非真空里，都需要以某种物质为载体。

理论命题3：传播技术对心理、感觉、社会、经济、政治、文化等方面影响，这类影响中包括正面和负面影响，而这类影响总是与媒介技术本身偏向有关，两者是相依相生的。

其理论命题是一个连续体，其两端是两种不一样的讲解视角，一端是软技术决定论，在媒介的一系列进步、传播和用过程中，人是核心，人的主观能动性占据主导地位；相反另一端则归于硬技术决定论，推崇技术至上，技术是引起社会变革进步的主要原因。而媒介环境学的视角，应该在两端找到平衡，即媒介技术共生论，觉得人的能动性在社会变革中虽占有肯定的影响，但既不偏向与媒介技术，也不偏向人的能动性，人与技术或媒介相互用途相互共生，而引起的社会变革。

5、重构媒介技术与社会的关系

经验学派重视实用问题及短期效应，批判学派固守意识形态批评，相反媒介环境学则重视于媒介长效影响，重视宏观层面剖析、描绘和批评。媒介环境学以人、技术和文化的三角关系为研究重点，主要旨在研究技术和媒介对人和社会心理的长效影响。在弥补传统经验和批判学派缺点同时，这个新学派飞速崛起，并在传播学研究范围开辟了一方新天地。

媒介环境学的视角下，技术与社会关系已经不是简单的技术决定论，是多维原因一同用途而成的非线性关系。媒介和社会的相互关系是共生的。是在技术进步与社会变革关系的深思中，试图探寻平衡，重构理解媒介社会的理论视角，是一种跨学科的综合成就。媒介环境学则以如此独特新视角，试图重新建构媒介技术与社会之间的关系。