摘要： 民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、与公民和法人之间的人身关系和财产关系的法律规范的总和。市民社会的本质在于拥有个人自由，不论是事实上的自由还是文化上的自由；不只包含财产自由，还包含活动自由，思想自由。关于民法与市民社会之间的关系有着要紧的意义，要紧的本文拟就此进行浅显的探讨。

关键字： 民法； 市民社会； 自由

1、对“民法”定义的考虑。

民法是调整平等主体的公民之间、法人之间、与公民和法人之间的人身关系和财产关系的法律规范的总和。这是《民法通则》中对“民法”所下的概念，从开始学法律，大家便同意这个定义。但伴随学习的渐渐深入，这个“民法”定义也日益引起笔者的考虑。“公民”是一个极具公法色彩的定义，公民是宪法学的一个基本范畴，是指具备一个国家的国籍，并依据该国的宪法和法律享有权利、承担义务的自然人。公民作为一个法律定义是和民主政治紧密相连的。从其性质上看，公民具备自然属性和法律属性，公民的自然属性指公民第一是基于自然生理规律出生和存在的生命体。其法律属性是指公民作为一个法律定义，以一个国家成员的身份参与社会活动享受权利承担义务。可见，民事法律关系的主体不只限定于本国的公民，外国人和无国籍人也大概受民法的调整，而且自然人的范畴也远远大于公民。因此，在民法定义中用具备公法色彩的“公民”这一定义略有不妥。民法是典型的私法，在其定义中借用公法中的词汇也是不适合的。

“民法”一词，来自于罗马法中的市民法。有学者将“民法”概念为：是以规范自由人之间人身与财产关系而成为使命的法律规范的总和。在这里，大家对自由人的理解不可以单单局限在“人”，这里的自由人大概是自然人，也大概是法人，还大概是其他组织甚至是国家。自由人的重点在于自由，是指具备自由身份之“人”，是着重强调人所具备的自由之身份。在古罗马，可以享有在法定限度内根据意愿处置我们的人身和行动的自由权并不是所有“人”；拥有这种自由权的人叫做“自由人”，完全丧失者是“奴隶”。在自由人中又包含市民，外国人等。市民是拥有自由身份的罗马人。罗马法中对于市民之概念第一需要拥有自由之身份。

自由人得名于自由一词。自由是每一个人，除去受物质力量或法律阻却外，可以任意作为的自然能力。这是指法律意义上的自由也是指私法意义上的自由，因而那些遭到强力妨碍而没办法支配我们的人身和行为的人同样被正确的视为自由人。

2、关于市民社会。

市民社会的英文是civil society,其产生是欧洲中世纪地中海沿岸的一些商业城市的兴起和进步。伴随生产的进步，农商品的剩余，大家相互之间交换，商业渐渐进步，出现了商人。商人在市民社会形成中发挥了要紧的历史用途，商人之间进行商业活动需要一定量的自由，可以根据我们的意愿行事。中世纪末期，出现了从事产品经济的市民阶层，随之日渐出现了市民社会。从词源上其最早可上溯至古希腊先哲亚里士多德，西塞罗于公元1世纪将它转译成拉丁文societies civilis,不只意指国家，而且也指业已发达到出现城市的文明政治一同体的生活情况。早期自由主义思想家所用的“市民社会” ,其意指与自然状况相对的文明社会或政治社会，而不是指与国家相对的实体社会。只不过在后来的进步中，市民社会与国家才渐渐离别。

在法律上，由事实上拥有个人自由，文化上同样个人自由保障的人基于社会生活的需要而所形成的人的群体称之为市民社会。组成市民社会这一群体的人第一需要拥有事实上的个人自由，即“在法定限度内根据意愿处置我们的人身和行动的自由权的人。”假如一个社会中的成员连根据我们的意愿来行为的权利都丧失了的话，该社会就不可以称之为是市民社会。文化上同样拥有个人自由保障的人，该人其思想上是自由的，并且可以将我们的思想自由的表达于外部而不需要顾及别人及社会之威胁。[论文网 LunWenData.Com]

市民社会的本质在于拥有个人自由，不论是事实上的自由还是文化上的自由；不只包含财产自由，还包含活动自由，思想自由。

民法是市民法，是权利法，是私法。罗马法中“每一民族专为自己治理拟定的法律，是这个国家所特有些，叫做市民法”，即调整罗马市民之间的法律，作为罗马市民也需要需要可以根据自己意愿处置我们的人身和行动的自由，所以市民法更是调整拥有自由之人格的罗马人的法律。民法是权利法，体现了其权利本位的思想。民法中有很多关于当事人权利的规定。而整个市民社会的运行，都围绕着怎么样保护市民的权利和利益展开的。

3、民法与市民社会的关系。

通过罗马法的学习，获悉“民法”一词来自于罗马法的市民法，单从这里就能看出民法与市民社会有着密切的联系。民法的主体需要是自由人，作为市民社会的市民需要是事实上拥有个人自由文化上同样拥有个人自由保障的人。民法的核心原则是意思自治，需要当事人双方在自愿协商的基础签定合同，强调作为民事主体的人对其自我意思的自治和行为支配的自由。民事主体所作的意思表示和行为活动不受非法干预，不受别的人的支配，同时对我们的意思表示和行为活动承担相应的责任。

民法中的各种规范也是为了维护主体自由人在民事规范中的中心地位。

作为市民社会的成员的个人对其我们的生活和关系处置实行的是一种自治和自律，做源于己的意思表示和行为活动并排除政治国家的干涉。就此一点来看，“自由”将民法于市民社会紧密的联系在了一块。在民法中，人享有法律上的行为自由，其核心是合同自由，包含任意获得和出让经济财产的自由；而且，人就其合法获得的权利相对于别的人遭到民法的保护。这都体现了自由深入到民法之中。同时，民法是法律，法律是上层建筑的一部分，而市民社会无疑又是处于基础地位。因此，民法是打造在市民社会的基础之上的，以市民社会为依托。

但大家需要注意到自由不是没界限的。在市民社会中，一个人的自由遭到所有别的人的自由的限制。即依个人意志自由形式权利以可以害别人为限。完全的自由就是完全的没自由。国家对民事社会关系调整过程，为了维护国家利益、社会公共利益和整体的民事社会秩序对当事人的意思自由是有所限制的。

4、小结

从民法的定义及原则中看到，自由深深的贯穿于民法产生与进步的一直，是民法的核心之所在。市民社会之本质也在于个人自由。市民社会与民法是源与流的关系，民法根来自于市民社会，打造在市民社会的基础之上。市民社会为民法提供了坚实的经济基础。 [论|文|网]

参考文献：

[ 1 ] 韩松著。 民法学。 中国政法大学出版社2004年版。

[ 2 ] 〔罗马〕查士丁尼著。 法学总论———法学阶梯。 商务印书馆1989 年版。

[ 3 ] 〔意〕彼德罗·彭梵德著。 罗马法教科书。 黄风译。 中国政法大学出版社2005版。

[ 4 ] 史尚宽。 民法总论。 中国政法大学出版社2000年版。

[ 5 ] 〔美〕哈德罗·J·伯尔曼。 法律与革命———西办法律传统的形成。 贺卫方，高鸿钧，张志铭，夏勇译。 中国大百科全书出版社1993年版。

[ 6 ] 殷啸虎。 宪法学要义。 北京大学出版社。 2005年版。