什么是忙？现代汉语词典的讲解是：一指事情多，不能空（跟‘闲’相对）；二指急迫不停地、加紧地做。

从现实状况看，忙有两类型型：一指主观忙，主要表现为一种心理活动，如心累等现象就是这样的情况的反映。主观忙本质是一种主观心理活动的产物，具备不可度量性。二指客观忙，主如果指日常的真忙。这种忙是日常客观存在的，它不依人的心理活动为转移，具备肯定的可度量性。

从经济学角度看，忙是一种“经济物品”。忙既是一种消费品，也是一种生商品。从消费品的角度看，忙为生活提供了一种存在的意义。我忙故我在。忙着并快乐着。生活因忙而看上去有价值。从生商品的角度看，忙是个人提供给社会的一个中间商品。正是通过每个人忙的持续投入，才不断生产出供大家消费的最后商品。对于一个人而言，他既消费忙，也生产忙；忙对他而言是消费功能和生产功能的有机统一。大家喜欢消费忙，但不喜欢生产忙，但二者在日常又是很难离别的。一个人在生产忙的同时，也在消费着忙；反之，一个人若不生产忙，也就没办法消费忙。

忙的对立面是闲。在现实日常，每个人都面临着忙与闲的不同选择。是选择忙，还是选择闲，取决于二者的边际收益。在功用偏好结构肯定的条件下，最佳的决策法则是：忙的边际收益+闲的边际收益＝忙的边际本钱+闲的边际本钱。这里的收益和本钱都包含精神和物质两个方面，而不是仅指物质方面的收益和本钱。

在日常，因为每一个人都有自己独特的功用偏好结构，所以，每一个人对忙与闲的选择点是不一样的。另外，一个人在一生中，其功用偏好结构也是在不断改变的；所以同一个人在一生的不同阶段，对忙与闲也会有不一样的选择。

现在，中国人忙是一种客观现实。

从经济学角度看，导致中国人忙是什么原因多方面的。

人口多是一个缘由。人是生产力要点系统中的一个独立要点。在生产力要点系统中，假如某一要点的数目增大，其收益一般会递减。在供给和需要双方的自由角逐中，人口数目的增加将使人力要点的收益分配递减。所以，中国人的低薪资也与人口多有肯定关系。而在低薪资和低收益的条件下，大家要增加收益总量，只能靠更多的劳动投入。

贫穷也是一个缘由。改革开放以来，虽然中国经济获得了巨大进步，人民收入也有了非常大提升，但大部分中国人的生活仍并非十分宽裕。依据边际功用递减规律，在物质匮乏的状况下，大家会更偏好物质收益，而非精神收益，也就是这个时候物质收益的边际功用较大，而精神收益的边际功用较少。而闲暇和忙碌相比，闲暇带给人更多的是精神收益，而非物质收益；但忙碌主要增加的是物质收益。另外，改革开放也为中国人提供了更大的行动选择空间和主动性；而在计划经济年代则不然，虽然大家想忙，但缺少更多选择的机会。所以，一方面，中国人有忙的积极性；其次，改革又为这种积极性提供了可能性，并最后使中国人的忙成为实实在在的忙。

社会转型也是诱发大家忙的一个原因。社会转型的一个主要特点就是秩序的稀缺。社会转型会将经济和政治范围原有些平衡打破，如此就会引起社会冲突和政治斗争，引起经济生活的混乱。而有混乱必缺少秩序。所以，在社会转型期，秩序的稀缺是一个一般规律，各国的经济进步实践也证明了这一点。如欧洲国家在18世纪和19世纪用了非常长的时间才形成了较为健全的市场经济秩序。秩序稀缺会致使不确定性，为了应对不确定性，大家势必会在有限的时间内采取更为积极主动的行动，以争取更多的收入用来应对不确定性。现在，中国人的忙也与社会转型有非常大关系。从忙的角度看，社会转型对人的影响是两方面的。一方面，使人心累、心忙；其次，使人身体累、身忙。

现在，中国的社会保障规范非常不完善，这也是加重中国人忙碌的一个缘由。社会保障规范不完善致使将来不确定性的增大，在这样的情况下，大家只能通过现时愈加积极的目前行动和劳动投入，以换取更多收入以应对将来的不确定性。社会保障规范不完善对中国人忙的影响也是两方面的。一方面增加了主观忙；其次也增加了客观忙。

贫富差距拉大也会诱致一部分人比平常更忙。对富者而言，穷者是富者的镜子，穷者的存在使富者更有了危机意识，而危机意识是诱致忙的一个潜在变量。当然，这种潜在变量能否变为现实行动，也与富人的个人偏好有关。在现实日常，富人的行动选择一直多元的；由于影响富人的变量是多元的。对穷者而言，富人的存在对他们既是重压，也是动力。一般而言，穷者会采取比以前更为积极的行动来增加收入。当然也有例为。如有的贫困区域的人，虽然人非常穷，但未必人就变得非常忙，甚至有的人偏懒。这里是什么原因主要有两方面。一方面，与这类地方的封闭有肯定关系。封闭使这类人看不到外问世界的精彩，从而降低了忙的动力和重压。其次，也与这类地方恶劣的自然条件有关。由于在严酷的自然环境下，大家忙的收益是非常低的。一般而言，忙与闲是两种替代商品。大家选择忙，还是选择闲，取决于二者带给人的功用水平的比较。所以，在忙的收益水平非常低的状况下，一部分人选择闲暇也是一种经济均衡。倘若忙的收益水平提升，懒汉也会变忙。有不少从贫困区域走出去的人，其行动就是例证。

现在，中国一些地方政府官员的瞎指挥，也致使一部分中国人瞎忙。如一些不切实质的政绩工程和形象工程，既浪费了财力，也浪费了人力和时间，得不偿失，对社会导致非常大损失。

另外，一些单位管理中的不规范也致使一部分人瞎忙。如一些高校的科研奖励政策，只重数目，不重水平，只看名，不看实，致使不少教师瞎忙；对社会产生不了任何收益，相反，对学术腐败却起了推波助澜有哪些用途。

还有，一些改革手段的不稳定、朝令夕改也使一部分中国人增加了将来预期的不确定性，从而也诱致了中国人的忙。

从结果来看，中国人忙的效应是多方面的。

从微观方面来看，忙的效应主要表目前两个方面：一个是精神方面；一个是物质方面。

精神方面的收益主要有两个方面。一方面，忙满足了个人偏好。从历史上看，绝大部分中国人都是在忙碌中度过一生的。长期的忙碌将使忙碌本身习惯化和潜意识化，并渗透到民族的性格特点之中。对于一个人而言，忙碌本身也具备一种惯性，长期的忙碌将使忙本身构成一个人偏好的组成部分。大家常说，忙惯了就不习惯闲，反映的就是这样的情况。另外一方面，忙也降低了精神空虚。忙降低了将来不确定性所带给人的恐惧和痛苦，从而也使生活更充实和更有意义。

精神方面的本钱主要有：忙本身是对人性的压抑。人的本质是追求闲，而不是忙。马克思说：“自由王国只不过在由必需的和外在的目的规定要做的劳动终止的地适才开始，因而根据事物的本性来讲，它存在于真的物质生产范围的彼岸。”（《马克思恩格斯全集》第25卷，第926页）亚里士多德说：所有事物都是围绕着一个枢纽在旋转，这个枢纽就是闲暇。在闲暇中，人才能真的领会存在的本质。所以，一方面，我忙故我在；其次，我闲故我真的在。

物质收益主如果指增加了个人收入。这多年中国人收入水平的很大提升，一方面应归功于规范革新；其次，也是中国人忙的结果。

从宏观方面来看，收益主要表目前GDP增加方面。这类年中国持续的经济高增长，一方面来自于改革开放；其次，也来自于中国人的勤劳和忙碌。忙的宏观本钱是：忙并不可以保证财富的分配肯定合理；忙非常可能致使宏观低效率。致使这样的情况的重要原因是存在某些规范约束。如高投入、低产出就是这样的情况。再如有些学者研究后觉得，中国人勤劳而不致富，这里深层次缘由也与某些规范约束有关。所以，在规范存在约束的条件下，忙大概只表现为瞎忙；并且有的人在忙着，有的人却闲着并享受着忙的成就。

从进步的角度看，理想社会应达成忙与闲的有机统一。忙与闲的离别是社会不均衡的表现。

在奴隶社会，忙与闲的对立是赤裸裸的。一方面，奴隶主有太多闲暇的选择度；其次，奴隶却没任何闲暇的选择，并且奴隶的忙表现为一种非人的忙。马克思说，在奴隶社会，奴隶的全部时间就象牲畜的的全部时间一样都是奴隶主。

在封建社会，忙与闲的对立是打造在等级特权规范基础上的。当然，封建社会忙与闲的对立与奴隶社会相比，有了一定量的缓和。马克思在《资本论》第一卷中写道：“徭役规范下的剩余劳动具备独立的、可以感觉到的形式。”“比如瓦拉几亚的农民为保持自己生活所完成的必要劳动和他为领主所完成的剩余劳动在空间上是分开的。他在我们的领地里完成必要劳动，在主人的领地里完成剩余劳动。所以，这两部分劳动时间是各自独立的。在徭役劳动中，剩余劳动和必要劳动截然分开。”“领主的贪欲则较简单的表现为追求徭役的天数。”

在资本主义社会，忙与闲对立的根源是资本主义生产资料的私人所有制。恩格斯说：“由私有制导致的资本与劳动的分裂，不外是与这种分裂相适应的并从这种分裂产生的劳动本身的分裂”（1843年《政治经济学批判大纲》）。马克思在《1861—1863年经济学原稿》中说：“不劳动的社会部分的自由时间，是以剩余劳动或过度劳动为基础的，是以劳动的那部分人的剩余劳动时间为基础的；一方的自由进步是以工人需要把他们的全部时间，从而他们进步的空间完全用于生产肯定的用法价值为基础；一方的人的能力的进步是以另一方的进步遭到限制为基础的。”